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篇1：高三议论文作文
惬意在哪里
随手拿起沙发上的《读者》，我愣住了——封面竟以一个女人夸张的表情定格。后来，知道了这个作品名称为《惬意》，我才慢慢读懂了它的含义。
一个女人手里拿着笛子吹，两只眼睛瞪得好大，蓬乱的头发上有几只小鸟和蝴蝶好似也被悠扬的笛声感染了，陶醉其中。
这才是真正的惬意，深深的醉于自己的世界，没有他人的影响，就连小动物也被它濡染。她无须在乎别人的看法和想法，只在乎自己的快乐，即使是苦中作乐，也是幸福满溢。
虽无华丽的宫殿，却有朴实的笑;虽无众人围捧，却有独自的静雅;虽无广阔的天地，却有只属于自己的心境。它美在了心里，热在了心里，宽在了心里。这就是惬意，看不到，听不到，也摸不到，是一种不可言喻的感觉。
可如今，如此美妙的感觉，为何在现实中不见了身影?随着社会的发展，物质需求远比精神需求更得人心。人类都在不倦地奔忙劳碌，像一个机械般地工作，向金钱和地位屈膝。没钱的人为生活打拼，忘记了幸福和惬意的真谛，有钱的人只在乎荣华富贵的享受，失去了惬意的本质。有一些很成功的人，他拥有财富，拥有地位，拥有众人的羡慕，但也因为如此，他活得太累了，他失去了轻松、惬意。难道惬意会随着社会的进步而逐渐消逝吗?难道惬意只能够在作品中表现吗?
不，其实惬意就在我们的身边。想要惬意，就必须先抛开世俗的烦恼，做自己爱好的事，用心去感悟其中的舒适。
惬意，它可以使你得到瞬间而永远的快意，它可以让你身处另一个世界——一个只有自己的世界，它可以带着你远离悲伤。
朋友们，在我们身处疲惫时，不如给自己一小段时间，休息一下，哪怕只有一分钟，如此的惬意会令你心旷神怡，更有精神。
允许惬意存在，我们的世界会更美好。
篇2：高三议论文作文
天上风筝在天上飞，地上人儿在地上追。你若担心你不能飞，你有我的蝴蝶，我知道，你才是这世界上无与伦比的美丽。
——题记
我的世界，我的无与伦比，那是一个怎样的世界，一切都是如斯的美好而宁静。一切事物要隔一层玻璃，才最美丽，这是小四说过的，也是我自己想出来的，但因为他是个名人，所以其他人在说的就像是引用，但这确实是我想到的，或者说是我也想到的。那么，你呢?你也有这样么?你也有过这样的经历么?
每个人都有一个属于自己的无与伦比的美丽世界，就是这样的世界，你可以摘下一切伪装，回到当初那个最真的你。回想起那个夏天，因为蝉鸣而显得格外冗长，像蝉鸣拖长了的尾音，我们都不知道这个略显空怅的夏天什么时候会过去。但转眼，确实这个夏天就这么过去了，留下的不是惆怅，而是希望。
想起曾经的那个草地，小片小片的花瓣铺了一地，嗅到了星星点点的细碎的芬芳，那里的菊花开的甚是美丽。想到什么就去做吧，不要勉强自己。
我也忘了，我的世界是否安静的一片弦音，每个人眼中的世界都不一样，角度不同，想法不同，一切都不同。那么我眼中的世界，是怎样的，我自己都不知道，我喜欢哲学，哲学并不困难，只是每个人来自心底的智慧，如果可以，每个人都会是个哲学家，这是实话。
提起笔，又放下，沉思许久，似乎又回到了当初的那个自己，喜欢哲学，喜欢古文，喜欢跆拳道……长大了啊，是的，我长大了，不可以像个小孩子一样，在时光的最初点玩耍嬉闹，不可以有那么请彻的眼睛，但是我一直在努力的保留那颗赤子之心。我也不知道自己在写些什么，只希望可以留下些什么，给自己，给这个世界。或许，我什么都不会留下，像尘埃一样在利民学校举办“山羊过独木桥”比赛，两人在狭窄的独木桥上相遇，需要竭尽全力把对方摔出独木桥，自己走过去才能取得胜利。可在这次比赛中，两个聪明的选手想出了绝妙的办法，他们彼此“合作”，相互抱住，转身换位，全部通过了桥。这种新奇的做法引起了轩然大波：支持者为两位选手不拘一格的做法击节叫好，认为他们实现了“双赢”;反对者则认为两位选手破坏了比赛的规则。而我认为：两位选手的做法虽有一定的新意，却也钻了规则的漏洞，这样的“双赢”是万万要不得的。
世间的规则有三类：情、理、法。从“法”的层面看，比赛规则中对两个人合作度过独木桥这种行为并没有明确的规定。既然没有细致的规定，连“规则”都没有，对规则的破坏就更谈不上了。“法无禁止即许可”，两位运动员作为规则的执行者，比赛的参与者，不拘一格，抓住了规则的漏洞，钻了规则的空子，互相协作，实现了各自利益的最大化，确实有一定的新意。但是，从伦理道德层面上看，这两位运动员的行为显然站不住脚，这样的“双赢”恰恰要不得。首先，比赛本身的意义就是实现优胜劣汰，如果每个人都这样做，强弱胜负无法分辨，那比赛本身就失去了举办的意义。其次，现场的观众花费时间和精力来看比赛，他们希望看到的是一场真实的较量，一场真实的比拼。如果运动员为了保全自身的利益，钻规则的漏洞，奉献的是一场毫无意义的劣质比赛，这样一来，显然，观众的利益就遭到了侵犯。
在当今体坛，这样的事情俯拾即是。前几年的中超联赛，假赌黑盛行，其中一个重要原因就是各俱乐部队站在自身的利益角度进行考量，而忽视了职业道德和职业规范。一位俱乐部老板曾说：“两支实力相近的俱乐部，如果主客场都玩命踢，主客场都打平，不仅双方运动员会很辛苦，而且两队只能从对方身上拿到两分;而如果两队提前商量好，在你的主场我让你，在我的主场你让我，不仅主场球迷很高兴，双方运动员不劳累，而且双方能从对方身上各拿三分，何乐而不为呢?”可是正是这种“何乐而不为”做法的长期存在，破坏了中国足球正常的秩序。我们办职业化联赛的初衷是为了让队员通过多打比赛，在不断地切磋和激烈的对抗中提高水平，而如果我们的队员在参加职业联赛时，不惜以牺牲自己的职业操守和职业道德为代价，想的都是如何投机钻营，通过彼此的默契实现所谓的“双赢”，我们运动员的水平又怎么能够提高?在国内习惯了“假打”，到参加国际比赛的时候，需要“真刀真枪拼刺刀”的时候，我们的男足又怎么能够以饱满的精神斗志和职业的体育精神，去实现“冲出亚洲，走向世界”的宏愿呢?
在2012年伦敦奥运会上，中国羽毛球队发生了骇人听闻的消极比赛事件，女子双打运动员于洋、王晓理为了不让自己和队友在半决赛提前遭遇，以包揽金银牌，公然不顾体育道德和现场观众的感受，利用比赛规则的漏洞，故意在小组赛最后一轮输给韩国的一对选手。因为这场比赛的连锁反应，另一场比赛也出现了故意输球的情况。观众进场买票，花了金钱和时间，是为了观赏一场精彩的羽毛球比赛，可是看到的却是两场比赛谁失误更多，互相比着发出界、发下网的愚蠢比赛。试问：这样的比赛健康吗?这样的比赛难道不是对羽毛球运动发展的戕害吗?不是对现场观众的不负责任吗?
让我们回到“山羊过独木桥”的比赛中来。两位运动员相互抱住，转身换位的行为虽然钻了比赛规则的空子，但“法无禁止即许可”，在“法”这个层面是可以说得过去的。但是在伦理和道德层面，这样的行为使比赛本身失去了意义，全然不顾现场观众的感受，显然是违背体育道德的。而当比赛本身失去意义，观众不买账时，这种所谓的“双赢”就变成了“全输”。但正所谓“魔高一尺，道高一丈”，正是因为这种违背体育道德行为的出现，才会促使规则的制定者进一步完善规则，填补规则的漏洞。只有比赛规则进一步加以完善，双方运动员才能在规则的范围内为我们奉献一场精彩的比赛，比赛的质量才会得以保证，比赛本身才会变得更加有意义。
这个世界消失不见，我不是项羽，没有他的霸业雄心，我也不是柏拉图，没有那么美好的理型世界，我更不是老子，没有他那份上善若水的心态……我只是我，一个无与伦比美丽的自己。
高三:芦泓
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何谓人文?在我看来，阐释与人以及与人相关的文化现象的学问即是人文;何谓科学?在我看来，以观测和实验为基础，用逻辑推理、分析综合等方法研究人与社会、人与自然关系的学问即是科学。科学一般可以分为两大类：社会科学和自然科学。社会科学研究的是人与社会之间的关系，比如说经济学、政治学、行政学、法学、管理学等等;而自然科学研究的是人与自然的关系，自然科学又可以细分为理学学科和工学学科。
那么人文和科学这两者之间究竟有什么区别呢?我认为可以概括为两个方面。
首先，人文和科学产生的时间不同。文、史、哲这些人文类的学科，自有人类活动之日起就已经产生了：人们需要运用文字描绘图景，抒发感情，记录自己的所思所感，于是文学就产生了;人们希望把自己的经验教训传诸后世，让后人少走弯路，于是史学就产生了;人活一世，总是会面对很多难以解决的问题，比如自然界内的各种奇怪的现象、人自身的生死问题，而这些问题在当时的条件下并不能得到答案，人们便不得不想办法给这些问题一个合理化的解释，于是哲学就产生了。而自然科学的产生，则是建立在一定的生产力和认识能力的基础上的。自然科学颠覆了人们原有对事物直观的认识。比如东汉以前，人们根据自己直观的认识，认为天圆地方，而浑天仪的出现，人们通过对天象的观测，渐渐认识到一个现实，自己是生活在球体上。
再次，人文和科学所采用的思维方法不同。人文更侧重于对人感觉的描摹，侧重于纯意识领域的理性思辨，而科学则更侧重于从实际出发，对事实和现象做客观分析。比如说，对于到了秋天叶子为什么会凋落这件事情，人文学者们给出的答案多是感时伤怀，由此引发对生命传承的感悟;而自然科学经过试验和分析之后得出结论，树叶之所以脱落，是因为其中含有脱叶酸的缘故。
因为不同的人对同一事物有着不同的感受，而这些思辨在人文范围内都是允许的，所以，人文科学的答案往往显得更加丰富，但是在自然科学这个层面，答案有时候有且只有一个。比如着名的六祖慧能的故事，风吹着船上的旗子摇动，有人说是风在动，有人说是旗子在动，而六祖慧能却说是因为人心在动，所以才能感觉到风动和旗动。这三种说法哪一种有道理呢?在人文领域都是一定的道理。可是通过自然科学的研究，我们发现答案只有一个，那就是风吹旗子动，是自然界空气流通的缘故。眼睛是人的视觉器官，人眼睛看到了外物，所以也就感觉到了风吹旗动。
那么，是不是由此得出结论：人文很精彩，科学很呆板呢?当然不是。我认为科学只是严谨，而不是呆板。科学发展的过程并非一成不变的，而恰恰是一直处于自我否定当中。曾经在科学界红极一时的牛顿三定律，被证明只在宏观低速的物体中适用，而改变了这个前提，在宇宙高速当中就不再适用。爱因斯坦的相对论也被证明其运用是有一定条件的。这恰恰说明，科学自身并不呆板。相反，科学本身正变得越来越严谨。
人文与科学是相辅相成，相互依存的。正是因为研究人文的学者把严谨的科学语言变得通俗化，符合受众的认知习惯，佶屈聱牙的科学知识才能在大众当中普及;也正是因为科学的存在，人文领域那些由于人们思辨能力所不及的、具有局限性的错误结论才能被一步步推翻。
人文和科学是人类认识世界、认识自我的两根支柱，科学让人文更出彩，人文让科学更普及。因此，我们一定要做到科技和人文并重发展，使两者相得益彰。
高三:芦泓
篇4：高三议论文作文
“山羊过独木桥”比赛，两人在狭窄的独木桥上相遇，需要竭尽全力把对方摔出独木桥，自己走过去才能取得胜利。可是，两个聪明的选手想出了绝妙的办法，他们彼此“合作”，相互抱住，转身换位，全部通过了桥。这种做法引起了轩然大波，人们不禁要问：这样的“合作”，是双赢，还是败坏伦理呢?
首先，两位运动员的做法是不是破坏了规则呢?“山羊过独木桥”比赛的规则中，对两个人合作度过独木桥这种行为并没有明确的规定。既然没有明确的规定，连“规则”都没有，又何谈对规则的破坏呢?“法无禁止即许可”，两位运动员作为规则的执行者，比赛的参与者，不拘一格，抓住了规则的漏洞，钻了规则的空子，确实很有新意。在这一过程中，双方互相协作，实现了其利益的最大化。
但是，这两位运动员的行为是否就是双赢，是否值得大书特书呢?是否在伦理道德层面站得住脚呢?显然不能。首先，比赛本身的意义就是实现优胜劣汰，如果每个人都这样做，强弱胜负无法分辨，那比赛本身就失去了举办的意义。其次，现场的观众花费时间和精力来看比赛，他们希望看到的是一场真实的较量，一场真实的比拼。如果运动员为了保全自身的利益，钻规则的漏洞，奉献的是一场毫无意义的劣质比赛，这样一来，显然，观众的利益就遭到了侵犯。
在当今体坛，这样的事情俯拾即是。前几年的中超联赛，假赌黑盛行，其中一个重要原因就是各俱乐部队站在自身的利益角度进行考量，而忽视了职业道德和职业规范。有一位俱乐部老板曾经说过：“两支实力相近的俱乐部，如果主客场都玩命踢，主客场都打平，不仅双方运动员会很辛苦，而且两队只能从对方身上拿到两分;而如果两队提前商量好，在你的主场我让你，在我的主场你让我，不仅主场球迷很高兴，双方运动员不劳累，而且双方能从对方身上各拿三分，何乐而不为呢?”可是正是这种“何乐而不为”做法的长期存在，破坏了中国足球正常的秩序。我们办职业化联赛的初衷是为了让队员通过多打比赛，在不断地切磋和激烈的对抗中提高水平的，而当我们的职业联赛中，假赌黑盛行，我们的运动员水平怎么会有所提高呢?在参加国际比赛的时候，我们的男足又怎么能够“冲出亚洲，走向世界”呢?
在2012年伦敦奥运会上，中国羽毛球队发生了骇人听闻的消极比赛事件，女子双打运动员于洋、王晓理为了不让自己和队友在半决赛提前遭遇，以包揽金银牌，公然不顾体育道德和现场观众的感受，利用比赛规则的漏洞，故意在小组赛最后一轮输给韩国的一对选手。因为这场比赛的连锁反应，另一场比赛也出现了故意输球的情况。观众进场买票，花了金钱和时间，是为了观赏一场精彩的羽毛球比赛，可是看到的却是两场比赛谁失误更多，互相比着发出界、发下网的愚蠢比赛。试问：这样的比赛健康吗?这样的比赛难道不是对羽毛球运动发展的一种极大戕害吗?不是对现场观众的极端不负责任吗?
让我们回到“山羊过独木桥”的比赛中来。世间的规则无非三类：情、理、法。两位运动员相互抱住，转身换位的行为虽然钻了比赛规则的空子，但“法无禁止即许可”，在“法”这个层面是可以说得过去的。但是在伦理和道德层面，这样的行为使比赛本身失去了意义，全然不顾现场观众的感受，显然是违背体育道德的。而当比赛本身失去意义，观众不买账时，这种所谓的“双赢”就变成了“全输”。但正所谓“魔高一尺，道高一丈”，正是因为这种违背体育道德行为的出现，才会促使规则的制定者进一步完善规则，填补规则的漏洞。只有比赛规则进一步加以完善，双方运动员才能在规则的范围内为我们奉献一场精彩的比赛，比赛的质量才会得以保证，比赛本身才会变得更加有意义。
高三:芦泓
篇5：高三议论文作文
面对日益遭受破坏的大自然，我们竭声喊道：“还我们一片蓝天”，可是面对日益乌烟瘴气的娱乐圈，我们难道不应该更加的渴求一片蓝天吗?
柯震东、房祖名吸毒案最近闹的沸沸扬扬，有谴责他们的，有表示谅解的，有表示没有什么关系的，可是难道我们不应该思考他们变成这样子的原因吗?难道他们真的是自己找到毒品贩子去要毒品吸食的吗?难道他们真的不知道毒品会毁了自己的身体健康和大好前程吗?我想答案肯定是否定的，那导致这种恶果的原因是什么呢?
有句话叫环境造就人，我想最早的出处应该是孟母三迁的故事吧，孟母为了自己的孩子能有出息，不惜三次迁移住址，就是因为她知道环境对一个人发展的重要性。而柯震东最为娱乐圈的新人，并且还曾做过反毒品的广告，这不能不说明他是一个初涉社会、充满正能量的人。就是这样的他，在人人羡慕、其中有自己心目中偶像的娱乐圈中，偏偏染上了吸毒这样的足以毁掉一生的陋习，这难道不是环境改变了他吗?好的环境可以造就人的光明未来，不好的环境却更应该受到重视，更应该被取缔。
小罗伯特·唐尼，被称为“吸金王”的风靡全球的钢铁侠的扮演者，可更应该让我们记住的应该是曾经的他却背着“吸毒王”这样的称号，因为大麻不过瘾而尝试更带劲儿的毒品，因为毒品的作用裸体驾驶保时捷、误闯邻居家后在婴儿床上睡着，这些都是他曾做过的事，可是他最终还是从这里面脱离出来，正视生活，克服了内心的阴暗面，这里面历经的困难也许不是我们能够想象的，而唐尼如今取得的成就又有几人能想的到呢?
唐尼是能够守住内心，痛改前非的人，而现实生活中又有几人有这么大的决心呢，我们需要有他这样的决心，但我们更需要的却是一个好的、温馨的环境，一个让祖国未来的栋梁健康成长的环境，一个让中国这头雄狮苏醒的环境。
所以我们真正需要做的不是谴责他们，而要关怀他们，让他们在绝望的时刻感到丝丝温暖，让他们充满正能量，帮助他们戒掉对毒品的依赖。我们真正需要做的是找出给他们提供毒品的人，找出为了一己私利而破坏整个娱乐圈良好氛围的人，找出阻碍祖国社会主义建设的人民的敌人。而这仅仅靠专门的公安机关是远远不够的，需要的是我们大家的力量，需要的是整个中华民族的力量。如果每个人都能承担起这份于己举手之劳，于他人雪中送炭，于国家重若泰山的责任，那么在一个民族紧紧凝聚的力量面前，犯罪分子们能做的只能是崩溃、伏法。
良好的环境是我们需要的，良好的环境更是需要我们一起去保护的，让我们心怀热忱，共同支起一片蓝天。
高三:向泽栋
篇6：高三议论文作文
雕刻是门奇特的艺术。她的奇特之处，就在于慢。凡是极大之成品，都是慢琢而就。伟大的雕刻家，从来不会再一夜之间完成一件作品，而是常常沏杯清茶，于午后享受人生。因为我们需要灵感，只有在慢中得着生活的灵感，一日雕一笔，累日积月，才能成就惊世之作。
是的，成功从来就不是一蹴而就的。适之先生曾说，“我写文章是极慢极慢的。”而这“极慢极慢”的文章，让胡适成为一代文化的代表。有多少人，又在“下笔千言，一挥而就”中淹没于历史长河之中了呢?
成就大业，需要慢的精神。
着名的导演卡梅隆，最近又以一部巨作《阿凡达》横扫全球票房，再创史上第一，而被他赶下宝座的是他多年前自己创造的《泰坦尼克号》。史上再没有第二人，可以反驳他“我是世界之王”的宣言。从《终结者》到《泰坦尼克号》，当别人都以为他是疯子的时候，他却慢慢地堆砌巨船的传奇故事，而从《泰坦尼克号》到《阿凡达》，人们整整等了十三年。对卡梅隆来说，慢是一种个性，而对人们来说，他的慢十足值得期待。
勾践卧薪尝胆，何不曾慢呢?李时珍出一本《本草纲目》，何不曾慢呢?智者，终得在慢中成大业，名千古。
在慢中，我们得以屏息凝神，全神贯注于事业之中。在慢中，我们得以静心思考，字斟句酌，以求“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。在慢中，我们得以坚定意志，迈步前行。
在生活中，我们需要“慢”的精神。雨后初晴，无须疾步前行，如此不会有脚滑的危险，更能够欣赏悬天的彩虹。行车途中，不必加大油门，只需轻踏刹车，慢下来，只为有人在斑马线上徐缓前行，而我们，不过欣赏这温情的风景。饭桌上，我们大可不必狼吞虎咽，只需慢享酒菜沁脾，同享天伦之乐。
生活，完全不需快快地囫囵吞枣，而需要在慢行中尽享其味。
在慢中前行，大业待你就，在慢中前行，生活等待你。我们在慢中成长，我们不需要一蹴而就。在慢的艺术中踱步，在慢中精雕自己的人生!